(4981#Гость): экспертиза публикаций по запросу суда не выявила никаких посягательств на личность человека, в плане пхилологического манипулирования сознания и т.д. http://www.jw-russia.org/expert-analysis/ref20070322_u.htm Экспертиз проводилось очень много серьёзными учёными, а вот что это за заказик?

С.Е. МАЙКОВА

ВНУШЕНИЕ КАК МЕТОД ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ВОЗДЕЙСТВИЯ В ИЗДАНИЯХ ОБЩЕСТВА СТОРОЖЕВОЙ БАШНИ[1]

В практике массовой коммуникации внушение как вид психологического воздействия используется довольно часто. При этом под внушением понимают такое психическое воздействие, словесное или образное, которое вызывает некритическое восприятие и усвоение какой-либо информации[2]. Под влиянием внушения могут возникать представления, не соответствующие действительности, а также стремление действовать без оценки полученных побуждений и верить источнику информации, не сомневаясь в его надежности. Через внушение в сознание входят стереотипы, житейские мудрости, закрепленные в пословицах, афоризмах, "крылатых" словах, создается настроение. Внушение является важным фактором распространения лозунгов-суждений, в которых предельно кратко, но точно определяется ситуация или проблема и провозглашается цель дальнейших действий. С помощью внушения становится возможным преодоление максимализма и скептицизма, свидетельствующих о повышенной сопротивляемости информационному воздействию.

Ю.А.Шерковин считает, что внушение - основной способ организации общественного мнения и манипулирования сознанием, прямое вторжение в психическую жизнь людей. При этом информационное воздействие организуется так, чтобы мысль, представление, образ непосредственно входили в сферу сознания и закреплялись в нем как нечто данное, несомненное и уже доказанное. Это становится возможным при подмене активного отношения психики к предмету коммуникации преднамеренно созданной пассивностью восприятия, что так свойственно религиозным изданиям, через рассеивание внимания обилием информации, активную форму ее преподнесения, искусственное преувеличение престижа источников[3].

Для того чтобы проверить эти положения, на кафедре политической психологии СПбГУ был проведен психологический анализ печатных средств массовой информации, в том числе публицистической и специальной литературы, издаваемой Обществом Свидетелей Иеговы. Были рассмотрены журналы "Сторожевая Башня", "Пробудитесь", листовки-приглашения, "Руководство для Школы теократического служения", руководство "Как завести и продолжить разговор на библейскую тему". Результаты исследования показали, что тематика журнальных статей религиозных средств массовой информации охватывает широкий спектр социальных и психологических проблем, в чем не уступает светской периодике. Это и вопросы охраны окружающей среды, и рекомендации по преодолению конфликтных ситуаций в семье и школе, и регламентация поведения дома и в общественных местах. Информация адресована лицам разного возраста и пола: пожилым, молодым, подросткам, детям, мужчинам и женщинам. Тексты написаны простым и понятным языком, минимизировано число грамматических и стилистических ошибок.

В результате проведенного анализа выявлено, что все исследованные издания имеют ярко выраженную суггестивную направленность. Чаще всего применяются методы эриксонианского гипноза. Разработанные американским психиатром Милтоном Эриксоном, они обладают уникальным свойством - не содержат прямых команд, что позволяет обходить возможное сопротивление слушателя и располагать его к себе. Это достигается за счет использования определенных речевых стратегий: трюизмов, вопросов-ярлыков типа "Не правда ли?", "Не так ли?", вопросов и утверждений, направленных на привлечение внимания, а также команд, скрытых в вопросах[4].

Трюизм - это общее утверждение, находящееся в строгом соответствии с реальностью, банальная истина. Сила трюизма заключается в том, что с ним нельзя не согласиться. Например, "Зимой, как правило, бывает холодно". "Мы беседуем с людьми на тему личной безопасности. Сейчас повсеместно растет преступность, и от этой проблемы никто не застрахован". Для привлечения внимания к определенному явлению используются слова "Любопытно", "Сомневаюсь", утверждения типа "Хотел бы знать". Вопросы типа "Не правда ли?", "Не так ли?" делают речь более убедительной, а своей мягкой и деликатной формой прикрывают утверждения, не допускающие возражений. В результате подобного воздействия у человека снижаются бдительность и критическое восприятие, чему также способствует доверительный тон публикаций и обращение к читателю на "ты": "Не кажется ли тебе, что твой распорядок заполнен ежедневными и еженедельными обязанностями и ты нуждаешься в советах, как лучше использовать свое ограниченное время. Расставь дома или там, где ты занимаешься, книги и другие необходимые в изучении предметы в разумном порядке ...". "Молодежь, хотите ли вы, чтобы ваша вера стала еще сильнее? Почему бы не подобрать публикацию и хорошенько не изучить ее во время очередных каникул?".

С.А.Горин пишет о том, что значительное распространение в средствах массовой информации и пропаганды получила эриксонианская техника рассеивания (другое название - техника вставленных сообщений). Суть ее заключается в том, что в любое письменное сообщение можно вставить скрытую информацию, специально выделяя нужные слова: другим размером шрифта, другим цветом, другим типом шрифта, особым значком. С.А. Горин приводит любопытный пример, когда въедливый читатель еженедельника "Аргументы и факты" обнаружил, что слова в маленькой заметке, набранные жирным шрифтом, образуют самостоятельное и осмысленное антиправительственное высказывание! С.А. Горин отмечает действенность этой техники, так как, по его мнению "из тогдашних (дело было в 1986 г. - М.С.) примерно двадцати миллионов читателей еженедельника заметил что-то только один!"[5].

Авторы журнальных статей используют и прямые суггестивные команды: увещевания, наставления, приказы с возможной установкой - положительной: "Бог тебя наградит", отрицательной: "Бог тебя накажет", "Стремись к познанию, чтобы оставаться духовно сильным. Старайся прибавлять к своему еженедельному ... плану личного изучения одно-два новшества. Увидишь, как Бог благословит даже небольшие усилия с твоей стороны"[6]. "Наверное, вы согласитесь, что каким бы ни было наше происхождение, сегодня мы все сталкиваемся с одними и теми же трудностями. Верите ли вы, что. широкий круг проблем, назревших в нашем столетии, будет когда-нибудь разрешен?"[7].

Свидетелям Иеговы систематически внушается, что Бог Иегова - их истинный отец, а организация Сторожевой башни - истинная мать. И чтобы остаться в живых после Армагедона, нужно слушаться свою мать-организацию и своих лидеров, которые вещают от ее лица: "Если мы хотим полностью проводить наше служение, мы непременно должны подчиняться Богу, Суверену вселенной. Мы также должны всегда признавать положение Его Сына как главы собрания христиан"[8]. Суггестивные команды, используемые с воспитательными и иными целями, оказывают эффективное воздействие на членов Общества, в силу того, что последние обладают повышенной внушаемостью из-за постоянного пребывания в трансовых состояниях различной глубины.

Что же такое транс? Транс - это такое состояние, когда фокус внимания направлен внутрь себя. В трансе размываются границы между сознанием и подсознанием, что позволяет самой личности или суггестору устанавливать прямой контакт с подсознанием. Милтон Эриксон считал, что человек испытывает потребность в состоянии транса, так как именно в трансе подсознание может произвести ту внутреннюю реорганизацию психики, в которой нуждается организм, чтобы приспособиться к быстро меняющейся действительности[9].

Внушаемость определяется как склонность подчиняться и изменять поведение не на основании разумных, логических доводов или мотивов, а по одному лишь требованию или предложению, которое исходит от другого лица, причем, сам субъект, подвергнутый гипносуггестивному воздействию, не отдает себе отчета в такой подчиняемости, продолжая считать свой образ действий как бы следствием собственной инициативы или самостоятельного выбора[10]. Академик В.М. Бехтерев считал, что внушение происходит "путем непосредственного прививания психических состояний, т.е. идей, чувствований и ощущений, не требуя вообще никаких доказательств и не нуждаясь в логике"[11]. Авторы публикаций используют эриксонианскую технологию погружения в трансовые состояния, рассказывая истории или притчи. Эти истории имеют эффект резонанса. Зачастую люди склонны искать в своей памяти переживания, подобные переживаниям героев истории. Эриксон использовал этот феномен для активизации различных психических механизмов, к которым ему нужно было получить доступ. Например, не считая полезным говорить человеку прямо, чтобы он забыл что-либо, Эриксон обычно рассказывал истории о забывчивых людях, неспособных запомнить имя человека или забывших о встрече, которую сами же назначили. Подобные истории должны были активизировать психический механизм забывания. Кроме того, рассказывая истории, можно обнаружить или активизировать ресурсы, которые оставались до сих пор невостребованными.

Истории, предложенные суггестором, не обязательно должны носить драматический характер, можно использовать случаи из собственной жизни, вставляя в ткань повествования косвенные внушения. М. Эриксон предлагает избегать рассказов о животных. Однако "День из жизни бабочки" показывает, насколько виртуозно можно обыгрывать "животную" тематику. "Если день кажется тебе трудным и напряженным, подумай о бабочке-труженице. Ты, возможно, считаешь, что день у бабочки - вечный праздник ... Бабочки - очень занятые создания, которые выполняют немаловажную работу и постоянно трудятся не щадя своих сил (очевидно, предполагается, что и Свидетель поступает также. - М.С.) ... Просыпаешься ли ты, чувствуя слабость? Утренняя меланхолия свойственна и бабочкам ... При появлении солнца бабочка раскрывает крылья и разворачивается так, чтобы теплые лучи падали прямо на них ... Набрав достаточное количество энергии, она сразу же продолжает свою работу".[12] Метафорический рассказ о жизни бабочки помогает читателю очень -естественным образом погрузиться в транс, т.е. в собственные глубины, произвести там ревизию своих намерений, состояний, сравнив их с состоянием бабочки, в чем-то отождествиться с бабочкой и "набрав достаточное количество энергии", продолжить свою работу на благо Общества Сторожевой Башни.

А теперь на примере листовок "Тебя сердечно приглашают", "Событие, которое вам не следует пропускать" рассмотрим, как составляются подобного рода документы. Листовки состоят из двух частей. В первой части листовок, отделенной пространственно или графически (чертой) от второй части, формируется мотив-причина, определяющая выбор последующего поведения. Пример: "Более 1900 лет тому назад произошло самое важное событие в истории - смерть человека Иисуса Христа ... Будешь ли ты отмечать это важное событие?" Пример из другой листовки: "...Иисус повелел своим последователям вспоминать о его смерти". Во второй части листовки содержится побуждение к действию, желательному поведению. Оно имеет положительную эмоциональную окраску: "Свидетели Иеговы сердечно приглашают тебя вместе с ними отметить праздник..., он будет проходить после захода солнца в день, который по библейскому календарю соответствует 14 нисана...". В заглавии листовок также содержатся непрямые команды, побуждающие к действию - в первом случае звучит мягкое приглашение к взаимодействию, а во втором случае тон заглавия не допускает возражении[13].

Проповедники "Сторожевой Башни" получают солидную теологическую и психологическую подготовку в специальных центрах: они владеют навыками внушения, убеждения, умеют принуждать, проявляя настойчивость и терпение. Об этом свидетельствуют материалы "Руководства для Школы теократического служения", руководства "Как завести и продолжить разговор на библейскую тему", журнальные статьи. Принято считать, что для оказания пропагандистского или психологического воздействия на человека, с ним необходимо установить раппорт, т.е. доверительные отношения. Но прежде всего необходимо привлечь внимание. Свидетели Иеговы хорошо усвоили это правило. Вот что мы читаем в "Руководстве для Школы теократического служения": "Вступление к речи должно вызывать интерес к теме. Оно должно привлечь внимание слушателей и приготовить к благосклонному рассмотрению того, что последует. Один из наиболее наилучших способов вызвать интерес - увлечь слушателей. Дать им понять, что эта информация для них важна, что она касается их жизни"[14]. Вот пример учета фактора внимания из практической деятельности. Статья посвящена проповедничеству на о. Фиджи: "Войдя в бурэ (местный дом), мы садимся по-турецки на полу. Здесь не требуется тщательно выученное вступление, которое нужно, чтобы завладеть вниманием в странах Запада ..."; "Здесь нет ни агностиков, ни эволюционистов. Все верят в Библию. Такие темы, как намерение Бога для земли, быстро захватывают внимание. Хозяин дома удивляется, узнав, что земля не будет уничтожена, но населена праведными людьми ..."[15].

Для удачной подстройки к человеку необходимо наилучшим образом организовать сообщение. С этой целью, кроме упоминавшихся нами и широко используемых методов эриксонианского гипноза, проповедниками используются методы доказательства, которых, однако, не всегда достаточно, поэтому предполагается использовать аргументацию. Аргументация включает в себя три основных момента:

1) сами доказательства;

2) последовательность, или порядок, в котором приводятся доказательства;

3) язык, который используют в процессе аргументации.[16]

Наставники учат, что надо закладывать хорошее основание для своих доводов, и четко указывать, какие вопросы будут обсуждаться. При подготовке печатной статьи или выступления требуется ясное определение понятий, "а все, не относящееся к делу, должно исключаться"[17].

Успешное психологическое воздействие невозможно без интенсивного задействования аффективной сферы человека, его эмоций и чувств: "У проповедника не должно быть ни равнодушия, ни вялости. Тон голоса, выражение лиц и манера говорить - все должно быть полно жизни. Воодушевление заразительно, так как если проповедник увлечен, то своим состоянием он заражает и других"'[18]. Главные пункты наставники учат произносить с особым воодушевлением, так как они, как правило, к чему-то призывают, т.е. побуждают к действию: "Убедив слушателей, ты должен побудить их следовать данному совету, убеждению, показав, какую пользу они извлекут и какую радость и преимущества принесет стремление следовать этому". Теплые чувства, доброжелательность должны быть написаны на лице проповедника, так как убеждать разум недостаточно, "необходимо затрагивать и сердце"[19].

Свидетели Иеговы уделяют большое внимание психологическим особенностям слушателей, их социальному положению, расе, социальным, культурным и языковым различиям. Вот Откровения миссионера, прослужившего в Японии более 25 лет: "Самым важным было научиться беседовать с людьми. Разговаривая на их языке, нам удалось проникнуться их интересами, понять и оценить по достоинству их образ жизни. Нам необходимо было показать, что мы любим японцев". Проповедники О.Фиджи: "Нужна значительная проницательность и тактичность, чтобы вовлекать хозяев дома в разговор, поощрять их следить за ходом мысли и помогать им увидеть необходимость сравнения своих верований с учениями Библии". "Членам находящихся здесь трех собраний Свидетелей Иеговы нужно быть гибкими в своей работе "ловли". Посещая дома, нужно быть готовым менять тему разговора в зависимости от расы и религии хозяина квартиры"[20].

Выводы.

1. Внушение как вид психологического воздействия на сознание человека преобладает в публицистических и специальных изданиях Общества Сторожевой Башни, что позволяет не только активно формировать мировоззрение интересующихся и верующих граждан, но и влиять на различные стороны частной и общественной жизни Свидетелей Иеговы.

2. Лидеры и пропагандисты религиозной организации Свидетелей Иеговы (Сторожевой Башни) имеют высокий уровень психологической и теологической подготовки, способствующий успешному привлечению в свои ряды новых сторонников.

Вы должны знать, что Свидетели Иеговы:
1. Ходили на выборы и принимали участие в политике. Служили в армии и участвовали в войнах до 1939 года.
2. Соблюдали праздники (Рождество отменили после 60-ти лет существования Организации).
3. Курили до 1973 года. (До сих пор разрешаются спиртные напитки).
4. До 1945 года не были против переливания крови. Известны смертные случаи членов культа и их детей, из-за отказа допустить переливание крови. Многие родители протестовали, когда врачи хотели перелить кровь их детям. Эти родители соглашались на смерть детей, лишь бы доктор не вливал им кровь.
5. До 1931 года, они не назывались “Свидетелями Иеговы”, а были студентами Библии. Поэтому имя Иегова не было использовано и проповедано как сегодня.
6. До определенного времени “благоразумным рабом” был Рассел, впоследствии им стал определенный класс людей, отбор которых до сих пор никому не известен.
7. Учили, что Христос распят на кресте.
8. Поклонялись и молились Христу.
9. Верили, что все идут на небо.
10. Толковали Рим.13:1, к небесным властям, пока не умер Рутерфорд.
11. Невидимое возвращение Христа предвещали в 1874 году.
12. В 1967 и 1968 гг. лидер Свидетелей Иеговы Натан Кнорр заявил в журнале “Сторожевая Башня” (15 ноября и 8 июня, соответственно), что пересадка органов людям запрещается Богом и приравнивается к людоедству, а после смерти Кнорра, другой лидер, Фредерик Франц,, в 1980 г. объявил в том же журнале (15 марта), что пересадка органов не запрещается Богом и не является людоедством.
13. Говорят о себе, что являются единственной Организацией проповедующей Евангелие Царства, но лишь в 1961 году они занялись печатанием Библий. До сих пор у них на руках Библии, изданные в христианских конфессиях. Тогда возникает вопрос: кто до сих пор распространял Евангелие? (Хотя на настоящий момент они распространены в 200 странах, нет случая, чтобы они самостоятельно занялись каким-то племенем, изучив язык, напечатали бы им Евангелие).

А о ком, кто ушел СИ говорили бы когда-нибудь хорошо?

очередная хуйня..осталось несколько плевков и замесов глины и мир закончится

Дмитрий Энкенберг (перевод с польского)

Нет, он не стремился к чужой власти!

Cтатья с Brooklyn Spólka bez odpowiedzialności о Реймонде Франце

В 2009 году исполнилось 29 лет, когда Раймонд Франц (1922 г.р.) перестал быть членом Руководящего Совета Общества Сторожевой Башни и 28 лет, с того времени, как перестал быть Свидетелем Иеговы. Останься он среди них, сейчас был бы одним из старейших членов этого органа.

Вместе с бывшей командой, где он был племянником президента Общества Сторожевой Башни Раймонд т.е. Фредерика Франца (умер 1992), остаются в Руководящем совете только двое Дж. Барр ( 1913 г.р.) и Т. Ярач (1925 г.р.).

Поскольку прошло много лет с тех пор как Р. Франц покинул Руководящий Совет, многие из сегодняшних Свидетелей Иеговы не слышали о его существовании, хотя он написал две книги, которые, однако, не разрешено читать.

Некоторые из них даже пытаются оспорить тот факт, что он принадлежал к Руководящему Совету, или утверждают, что он какой-то 'узурпатор’.

Мы не будем описывать биографию Р. Франца, так как он подробно ее описал в своей книге "Кризис совести" (1997, 2006), которая на английском языке был опубликована в 1983 году (Кризис совести).

Cейчас книга издана на 13 языках. Свои нынешние убеждения он описывает в своем очередном томе «В поисках христианской свободы» (Атланта, 1991). Однако по-русски книга ещё не опубликована. Пока что она вышла в Чехии (2007). Франц также посетил Польшу в 2007 году и в Познани встретился с читателями своей книги.
Поскольку, как уже упоминалось, Свидетелям Иеговы нельзя читать публикации Реймонда Франца, вспомним о времени его нахождения в Обществе Сторожевой Башни на основе публикаций этой организации.

В своей книге Франц не упоминает учебников и журналов Свидетелей Иеговы, в которых раньше было написано о нем. Стоит отметить, что это были одобрительные высказывания о его пионерском служении, и о времени его пребывания в Руководящем Совете!

Ниже представлена коллекция цитат, где упомянут Р. Франц, с 1949 по 2005 год.

Первое упоминание о нем встречается в "Сторожевой башне 01.08 1949 стр. 239, как о служитель Филиала.
Вот следующие слова 1950 года о Раймонде Викторе Франце из журнала "Сторожевая башня:

Р. Франц, служитель филиала, и другой выпускник Галаада были рядом, чтобы встретиться с ним, а после 3 часа ночи они отдохнули лишь несколько часов, прежде чем приступать к напряженному графику работы, намеченной на вторник. (Сторожевая башня 01.05 1950 стр. 142, англ.).

Похоже, что г-н Франц был 'любимецем' Общества Сторожевой Башни, поскольку упоминания о нем встречаются, когда ему было ещё 18 лет, в 1940 году.

"Мы вышли из города, и мы были полностью исчерпаны, когда неожиданно рядом снами остановился автомобиль. Знакомый голос сказал: "Быстрее, садитесь! "Это был молодой, смелый пионер, Рэй Франц, который освободил нас от рук разъяренной толпы! (...) И снова мы все были уверены, это ангелы Иеговы закрыли врагам глаза, чтобы они не видели, как мы садимся в машину "(" История Свидетелей Иеговы в современную эпоху. США. На основе Ежегодника Свидетелей Иеговы за 1975 г. "стр . 88).

Тот же текст содержит Английский Ежегодник Свидетелей Иеговы за 1975 год, стр. 187

Вот несколько публикаций, в которых упоминается Р. Франц, как член Руководящего совета (с 1971):

"Сейчас в состав Руководящего совета входят восемнадцать членов, помазанников, и вот имена из десяти остальных: Фредерик Франц, Раймонд В. Франц, Джордж Д. Гэнгас, Лео К. Гринлис, Джон О. Гро, Мильтон Дж. Хеншель, Уильям К. Джексон, Натан H. Норр, Грант Суиттер, и Лайман А. Суингл "(Сторожевая башня год XCVIII [1975] № 8 С. 6, ст." Руководящий совет Свидетелей Иеговы, Расширенный состав);

Он последовал Францу, который посетил школу Галаад, и служил двадцать лет в разных назначениях за границей. Он призвал следовать примеру культурного и высокообразованного апостола Павла, который научился быть довольным, независимо от обстоятельств. Как и Павел, выпускники Галаада могут быть призваны нести "свидетельство Христа" из-за выпавших тягот и преследований. (Сторожевая башня 01.11 1976 P. 671-672);

Раймонд Франц недавно вернулся из зональной поездки в Бразилию, Аргентину, Парагвай, Уругвай и Чили. Он передал слова 123 членов семьи Вефиля в Сан-Паулу, Бразилия, что их когда-то заводские и просторные офисные помещения в настоящее время взяты под арест. Интерес к вести о царстве очень велик в этой части «поля», более 210.000 человек присутствовало на последней серии районных конгрессов. Тридцать пять миссионеров, с которыми встретился брат Франц прослужили в свои назначениях в общей сложности 476 лет, отражают ревность братьев в служении Иегове. Как в Парагвае так и в Уругвае, брат Франц встретил много друзей из Аргентины, которые пересекли границу, чтобы собраться со своими братьями в стране, где есть большая свобода веры. Несмотря на изменившиеся обстоятельства в Аргентине, они продолжают продвигать дело Господа. ( "Наше Царственное Служение", № 5, 1977 стр. 1);

"После этого, брат Раймонд Франц, член Руководящего Совета, выступил со вступительной речью. Он прекрасно объяснил, что значит служить Иегове с радостью (Неем. 8:10). Он показал, насколько бесполезными бывают человеческие старания, и как быстро проходит слава мира (на примере Цезаря и Наполеона )..." (Сторожевая башня год CI [1980] № 3 С. 18, ст. "Посадка и рост во Франции" [эксплуатацию церемония посвящения новых помещений французского Вефиля]).

Кроме того, в "Летописи Свидетелей Иеговы" лицо Р. Франца появляется многократно:

Ежегодник 1972 Свидетелей Иеговы, стр. 158, 162, 164, 166-168 (не приводим здесь, потому что, как видите, это длинный фрагмент, состоящий из дюжины страниц);

Руководящий совет Свидетелей Иеговы состоит из одиннадцати братьев, все помазанники Божии. Они в следуюшем порядке: Фредерик Франц, Раймонд В. Франц, Джордж Д. Гэнгас, Лео К. Гринлис, Джон О. Гро, Мильтон Дж. Хеншель, Уильям К. Джексон, Натан H. Норр, Грант Суитер, Томас Дж . Салливан и Лайман А. Суингл. Шестого сентября 1971 года, было определено, что председательство в Руководящем совете должно передаваться в соответствии с алфавитной договоренностью. (1973 Ежегодник Свидетелей Иеговы, стр. 257);

Чуть более года спустя, брат Раймонд Франц было приглашен с речью в то же здание, которое было преобразовано в великолепный актовый зал вместимостью 1,300, а также со столовой, и бассейном для крещения. (1978 Ежегодник Свидетелей Иеговы, стр. 254);

И наконец, было завершено строительство нового крыла, и в субботу, 13 Мая 1978, брат Раймонд Франц член Руководящего совета выступил с речью посвящения на французском языке. Теперь в крыле Incarville находится отдел доставки, а также размещаются Вефильцы, которые работают в Лувьере. (1980 Ежегодник Свидетелей Иеговы, стр. 159).

Вот последние слова о Раймонде Франце о его уходе из руководящего органа:

Это уведомление о том, Раймонд Виктор Франц больше не является членом Руководящего совета и Бруклинской семьи Вефиля по состоянию на 22 мая 1980 года. ( "Наше Царственное Служение" № 8, 1980 стр. 2).

Позже имя Франца встречается только в индексе Общества Сторожевой Башни на английском языке:

Франц, Реймонд,
Галаад окончание: w76 671-2
Служебные поездки: km 5/77 1
Франция: yb80 159; w79 1 / 1 11
прекращения служения в качестве члена Руководящего совета и семьи Вефиля: km 8 / 80 2 (Индекс Публикаций Сторожевой Башни 1930-1985 1986, 1990, 1994).

В конце мы снова приводим список публикаций, с 1949-2005 годами, в которых упоминается Р. Франц:

Сторожевая башня 01.08 1949 p. 239;
Сторожевая башня 01.05 1950 P. 142;
Сторожевая башня год XCVIII [1975] № 8 стр. 6 (Английский 15.01 1975 стр. 60);
Сторожевая башня 01.11 1976 стр. 671-672;
Сторожевая башня год CI [1980] № 3 С. 18 (Английский 01.01 1979 стр. 11);
"Наше Царственное Служение", № 5, 1977 стр. 1;
"Наше Царственное Служение" № 8, 1980 С. 2;
1972 Ежегодник Свидетелей Иеговы, стр. 158, 162, 164, 166-168;
1973 Ежегодник Свидетелей Иеговы С. 257;
1975 Ежегодник Свидетелей Иеговы С. 187;
Ежегодник Свидетелей Иеговы 1978 С. 254;
1980 Ежегодник Свидетелей Иеговы С. 159;
"Деятельность Свидетелей Иеговых в наши дни.. Соединенные Штаты Америки. На основе Ежегодника Свидетелей Иеговы за 1975 г. "на стр. 88;
Индекс Публикаций Сторожевой Башни 1930-1985 1986, 1990, 1994 подзаголовок 'Франц, Реймонд V,'.
Тот же подзаголовок: Франц, RAYMOND В., также содержит индекс публикации за 1930-1985 годы, находящийся в компьютерной библиотеке 2005 и 2008 года.

Как видно из вышеизложенного, г-н Франц был известным и уважаемым человеком в организации Свидетелей Иеговы. Нет, он не тот, кто стремился к чужой власти, как кажется, некоторым молодым возвещателям.

:)

народ а сколько стоит сейчас прыгнуть с порашута???????????? мне 16 лет мне очень хочется)))

Спасём Дашу! Дашеньке Евдокимовой нужна наша помощь, чтобы жить!
Тип:
Организация
Категория:
Объединения - Благотворительность
Описание:
4 гривны могут спасти жизнь ребенка!

Жизнь ребенка в руках Бога и в наших руках! Это не вопрос возможностей, это вопрос выбора. Что мы выбираем: жизнь или смерть? Сочувствие или равнодушие?
В семье врачей из г. Васильевка Запорожской области случилась большая беда. Тяжело заболела ненаглядная доченька, красавица и умница Дашенька, единственный долгожданный ребенок в семье уже немолодых родителей. Дашеньке пять с половиной лет. Это необыкновенный, развитый не по годам ребенок. Бегло читает с трех лет, знает английский алфавит и атлас мира, посещает музыкальную школу и хореографическую студию, любит ходить в садик и в пятилетнем возрасте пишет стихи.
Диагноз, поставленный девочке, - острый мегакариобластный лейкоз с высокой степенью риска.
Чтобы спасти жизнь ребенка, необходима трансплантация костного мозга за рубежом. Родители Дашеньки уже сделали несколько запросов в ряд клиник Польши, Израиля, Германии и Белоруссии. На сегодняшний день получен счет на ТКМ из Белорусского онкологического центра, согласно которому стоимость операции по пересадке костного мозга составляет 200 тысяч долларов.
Для семьи врачей такие суммы неподъемны. Мама и папа Даши работают в системе здравоохранения с 1987 года. Все эти годы они лечили и спасали многих людей, но сейчас бессильны помочь своей единственной доченьке.
В настоящее время родители обратились с просьбой о помощи в разные организации и фонды, однако сбор идет очень плохо. Благодаря усилиям папы и пожертвованиям на ТКМ Даше собрано лишь небольшая часть от необходимой суммы. А ведь времени у Даши практически нет. До первой ремиссии не более 3-4 месяцев. После чего, если операция не будет проведена, врачи будут вынуждены продолжить химиотерапию, которая сама по себе отравляет организм ребенка и которую нельзя проводить вечно. К сожалению, очень много случаев, когда дети не выдерживали тяжелого лечения и умирали от самой химии.

Давайте каждый из нас внесёт небольшой вклад и ВМЕСТЕ МЫ СПАСЁМ ДАШУ!
ПОЖАЛУЙСТА, ПОМОГИТЕ ДАШЕНЬКЕ!

Спасибо, что Вы не остались равнодушны к боли, которая объединяет столько людей! Окажите любую посильную помощь:
-материальную,
-пригласите друзей и незнакомых, -распространите информацию о Даше в сети интернет, среди знакомых;
-напишите туда, где по Вашему мнению окажут помощь малышке,
-душевную поддержку,
-совет.

Телефон папы Даши Сергея Дмитриевича: +38-067-435-24-25
+38-066-415-65-91-Аня (волонтёр)
+38 095 448 55 32- Инна (сотрудник БФ "Счастливый ребёнок"
Контактная информация Веб-сайт:
http://deti.zp.ua/show_article.php?a_id=600095
Город:
Запорожье, Украина

Нашей семье тоже помог.

Вчера скончался Реймонд Френц-автор "Кризиса совести" . Его книги помогли многим уйти из организации.

интерполируйте историю...сегодняшние творители добра без калаша, никак бы не обошлись
а нечистый только с АйПодом и изображался бы

И апостолов представили, которые мечи носили :)

(15#no ifs): если так, то все правильно. просто надо один раз залогиниться на другом домене тоже.

(14#Volod): но домен - в одном случае foto, в другом photo

это какой-то феерический глюк браузера. такого вообще быть не может. получается, что у браузера на один и тот же сайт в разных закладках разные куки.

(4970#Денис): а как же, и боевых архангелов тоже

(12#Volod): в ридере видно http://itphoto.ru/view_comment.php?id=6674&comment_id=112876
попадаешь на http://itphoto.ru/forum/6674#c112876
незалогиненный оказываешься - сейчас в хроме две закладки, одна залогиненный, воторая - нет

Все таки чтобы принять истину надо лоюбить не традиции, а истину. Желать узнать точку зрения Бога! А вы представляете себе Иисуса Христа или апостола Павла с автоматом в руках? Представляете в рясе с золотым крестом на энную сумму?

(11#no ifs): домен точно itfoto.ru ?