Всякий, желающий спастись, должен прежде всего иметь кафолическую христианскую веру.
Тот, кто не хранит эту веру в целости и чистоте, несомненно обречен на вечную погибель. Кафолическая же вера заключается в том, что мы поклоняемся единому Богу в Триединстве и Триединству в Едином Божестве, не смешивая Ипостаси и не разделяя Сущность Божества. Ибо одна Ипостась Божества — Отец, другая — Сын, третья же — Дух Святой. Но Божество — Отец, Сын и Святой Дух — едино, слава одинакова, величие вечно. Каков Отец, таков же и Сын, и таков же Дух Святой. Отец не сотворен, Сын не сотворен, и Дух не сотворен. Отец не постижим, Сын не постижим, и Святой Дух не постижим. Отец вечен, Сын вечен, и Святой Дух вечен. И все же они являются не тремя вечными, но единым Вечным. Равно как не существует трех Несотворенных и трех Непостижимых, но один Несотворенный и один Непостижимый. Таким же образом, Отец всемогущ, Сын всемогущ и Святой Дух всемогущ. Но все же не трое Всемогущих, но один Всемогущий. Так же Отец есть Бог, Сын есть Бог и Святой Дух есть Бог. Хотя они являются не тремя Богами, но одним Богом. Точно так же, Отец есть Господь, Сын есть Господь и Святой Дух есть Господь. И все же существуют не три Господа, но один Господь. Ибо подобно тому, как христианская истина побуждает нас признать каждую Ипостась Богом и Господом, так и кафолическая вера запрещает нам говорить, что существует три Бога, или три Господа. Отец является несозданным, несотворенным и нерожденным. Сын происходит только от Отца, Он не создан и не сотворен, но порожден. Святой Дух происходит от Отца и от Сына, Он не создан, не сотворен, не рожден, но исходит. Итак, существует один Отец, а не три Отца, один Сын, а не три Сына, один Святой Дух, а не три Святых Духа. И в этом Триединстве никто не является ни первым, ни последующим, равно как никто не больше и не меньше других, но все три Ипостаси одинаково вечны и равны между собою. И так во всем, как было сказано выше, надлежит поклоняться Единству в Триединстве и Триединству в Единстве. И всякий, кто желает обрести спасение, должен так рассуждать о Троице. Кроме того, для вечного спасения необходимо твердо веровать в воплощение нашего Господа Иисуса Христа. Ибо праведная вера заключается в том, что мы веруем и исповедуем нашего Господа Иисуса Христа Сыном Божиим, Богом и Человеком. Богом от Сути Отца, порожденным прежде всех веков; и Человеком, от естества матери Своей рожденным в должное время. Совершенным Богом и совершенным Человеком, обладающим разумною Душою и человеческим Телом. Равным Отцу по Божественности, и подчиненным Отцу по Своей человеческой сущности. Который, хотя и является Богом и Человеком, при этом является не двумя, но единым Христом. Единым не потому, что человеческая сущность превратилась в Бога. Полностью Единым не потому, что сущности смешались, но по причине единства Ипостаси. Ибо как разумная душа и плоть есть один человек, так же Бог и Человек есть один Христос, Который пострадал ради нашего спасения, сошел в ад, воскрес из мертвых в третий день; Он вознесся на небеса, Он восседает одесную Отца, Бога Всемогущего, откуда Он придет судить живых и мертвых. При Его пришествии все люди вновь воскреснут телесно, и дадут отчет о своих деяниях. И творившие добро войдут в жизнь вечную. Совершавшие же зло идут в вечный огонь. Это — кафолическая вера. Тот, кто искренне и твердо не верует в это, не может обрести спасения.
[b][/b[b]]Скопировала[/b]
[/b]

(4516#Наблюдатель):Да я про тоже. Ипостаси там какие-то....

А ты Библию внимательно читай и увидишь. И отцы древней церкви верили в Троицу.

(4521#Антон):Ну ты тут и напутал кашу :o не буду тебе разъяснять что к чему, слишком это долго и бестолку чувствую)

Библия подтверждает, что Иисус - Бог
"Видевший Меня, видел Отца" (Ин. 14:7-10), "Я и Отец - одно" (Ин. 10:30) Иудеи в ответ на эти слова Иисуса пытаются побить Его камнями, прекрасно понимая, что Он "делает Себя Богом" (ср. Ин. 10:33). "Он [Иисус], будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу" (Фил. 2:6) (В "Современном Переводе": "Хотя Он был Богом по природе Своей, Он не держался за это Свое равенство с Богом")
"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог" (Ин. 1:18).
"Фома сказал Ему [Христу] в ответ: Господь мой и Бог мой" (Ин. 20:28) "Итак, внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти церковь Господа и Бога [в оригинале просто "Бога"], которую Он приобрел Себе кровью Своей" (Деян. 20:28) "И от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки" (Рим. 9:5 ср. Также Пс. 82:19) "Ибо в Нем [во Христе] вся полнота Божества обитает телесно" (Кол. 2:9)
Иисус называет себя "Яхве (Иегова)" - "Я Есмь, Сущий" - личным именем Бога Ветхого Завета во многих местах Библии - во всех приведенных фрагментах Он называет Себя "Я Есмь": Ин. 8:24,28,58, Ин. 13:19. В Ин. 18:6 такое самоназвание вызывает ужас иудейской стражи.

Библия приписыват Иисусу свойства,
которые она в других местах усваивает только Богу:
Бог посылает пророков: 2 Пар. 36:15,16
Это Иисус посылал и посылает пророков: Мф. 23:34
Бог назван "Бог крепкий" (евр. El Gibbor): Вт. 10:17, Неем. 9:32, Ис. 10:21, Иер. 32:18.
Иисус назван "Бог крепкий": Ис. 9:6 Обратите внимание также на наименование "Отец Вечности", букв. "вечный Отец"
Бог вечен: Быт 21:33, Пс. 92:2, Ис. 40:28
Иисус вечен: Мих. 5:2 Одно и то же еврейское слово olam ("вечный") употреблено во всех этих текстах. Тексты Михея и 92 Псалма содержат явную параллель в оригинале.
Только Бог несотворен и поэтому не меняется: Числ. 23:19, Мал. 3:6.
Иисус не изменяется: Евр. 13:8
Исаия видел славу Бога Яхве: Ис. 6:1-5
Исаия видел тогда славу Иисуса: Ин. 12:41
Бог - Царь Славы: Пс 23:10
Иисус - Царь Славы: 1 Кор. 2:8
Бог - первый и последний: Ис. 44:6
Иисус - Первый и Последний: Откр. 1:8, 21:6-7 и др.
Надлежит служить и поклоняться только Богу: Лк. 4:8, Мф. 4:10, Втор. 6:13, 10:20
Следует служить и поклоняться Иисусу Христу: Ин. 5:23, Рим. 1:1, Фил. 2:9-11, 5:12-14, Евр. 1:6
Библия утверждает,
что Дух Святой - Бог и личность, поскольку
Он помогает - Рим 8:26 Он прославляет - Ин. 16:13-14
Его можно познать - Ин. 14-17 Он дает дары - 1 Кор. 12:7-11
Он любит - Рим. 15:30 Он наставляет - Ин. 16:13
Он утешает - Ин. 14:26, Деян. 9:31 Он учит - Лк. 12:12, Ин. 14:26
Он имеет волю - Деян 15:28, 1 Кор 12:11 Он свидетельствует - Ин. 15:26, Деян. 5:32, Рим. 8:16
Он напоминает - Ин. 14:26 Он слышит - Ин. 16:13
Он ходатайствует - Рим. 8:26-27 Он мыслит - Деян. 15:25-28
Он посылает - Деян. 10:20, 13:4 Он ведет - Мк. 1:12
Он говорит - Ин. 16:13-15, Деян. 8:29, 10:19, 11:12, 13:2 Он открывает сокрытое - Лк. 2:26, 1 Кор. 2:10
Он назначает - Деян. 20:28 Он запрещает - Деян. 16:6-7
Он дает благодать - Евр. 10:29 Ему пытались лгать - Деян. 5:3-4
Его можно оскорбить - Еф. 4:30, Евр. 10:29 Он призывает на служение - Деян. 13:2
Он судит - Ин. 16:8 Он дает жизнь - 2 Кор. 3:6, Откр. 22:17 -троичность Бога -во всей Библии.

(4516#Наблюдатель): Согласен.
Один два стиха, которые не говорят о троице, но с которых можно придумать подобное мнение. Опять же - придумать. Где сказано в Библии, что Бог, Сын, и святой дух - едины.
Ненужно мне стихи показывать, где перечисляются все три составляющие. Просто, покажите где конкретно говорится - что это одно целое, или они едины.

Церкви или общины, верящие, что Бог есть Троица
Ассирийская Церковь Востока - 300-400 тыс. Основана до конца II в. н.э. Окончательно прервала общение с другими христианами в V в.
Ориентальные Православные Церкви (6 национальных Церквей - Армянская, Коптская и др.) - 30-36 млн. Существуют с апостольских времен. Прервали общение с другими христианами после IV Вселенского Собора (451 г.)
Православная Церковь (14 автокефальных и 5 автономных Церквей, находящихся в общении друг с другом) - 135.5-224 млн.2 Существует с апостольских времен. Разделена с Католической Церковью с 1054 г.
Католическая Церковь (Латинская Церковь и 21 Католическая Церковь Восточного Обряда) - 730-1083 млн. Существует с апостольских времен. Разделена с Православной Церковью с 1054 г.
Протестантские Церкви и общины (в т.ч. Англиканская Церковь, Лютеране, Реформатские Церкви, Баптисты, Пресвитериане, Методисты и др.) - 344-520 млн. Группы, сложившиеся в процессе т.н. "реформации" в XVI в и позже, учение которых основано на Библии, как единственном источнике вероучения.
Всего христиан, верящих в Троицу - 1240 - 1863,5 млн. Все "традиционные" и всецелое большинство "протестантских" Церквей и общин согласно верят в Троицу.

Это Николаю. На пост4515

Золотые слова!

Ксюша извини заранее но такие заключния о троице на 100 % не сходятся с НЗ. Любой здравомыслящий человек скажет это. А когда люди делают такие выводы( три ипотаси равны, все это олин... итд) Ощущение что люди бредят. Да силен бог века сего ослеплять умы. Для меня чистый бред подгонять всю Библию под один два стиха якобы говорящих о троице.

[quot]Бывает время, когда человек властвует над человеком во вред ему. (Еккл. 8:9)[/quot]
Я часто встречал этот стих в публикациях ОСБ исключительно в негативном контексте. Хотя, если посмотреть на этот стих открыто, то речь лишь о [color=red]некоторых[/color] временах, а не о всем времени. Именно поэтому я не согласен с ОСБ, что власть плоха сама по себе, и что человек всегда приносит вред, властвуя над другими людьми. Это крайне неуравновешенная точка зрения. Мы все пользуемся дорогами, обращаемся в суд, если нарушены наши права, пользуемся поликлиниками и т.д. Те же законы, которые мы хотим соблюдать, есть результат политики. ОСБ же занято позицию очернения всех и вся. Очень узко и зашорено.

(4513#Николай):Но верное. Церкви всегда сотрудничала с политикой, и связана с властью.
Библия кстати, об этом тоже говорит.

Очень поверхностное суждение

Вычитал тут в инете интересный коментарий в отношении (католицизма,православия и им подобным) государственных религий " Они никогда небыли церковью христовой ,а были по сути частью идеологического аппарата правящего режима и бюро ретуальных услуг в одном флаконе ." Чего - я полностью с этим согласен . так показывает история.58

О, Ксюша уже скопировала. :)

Почему ты так решил, Terminal? Это ошибочное мнение! Эту ошибку мусолят в публикациях ОСБ, как я не знаю что. Целая брошюра построена на этой искаженной точке зрения ("Следует ли верить в Троицу"). Я пытался говорить об этом тебе раньше, но понимать ты начинаешь только сейчас. На самом деле все обстоит таким образом: [url=http://ru.wikipedia.org/wiki/Афанасьевский_символ_веры]http://ru.wikipedia.org/wiki/Афанасьевский_символ_веры[/url]
Чем догадываться и предполагать, лучше один раз прочитать, в это верят большинство христиан. Когда будешь читать, то встретишь слово "ипостась". Это означает "личность", "лицо". Надеюсь, многое станет понятнее.

Извините, я , конечно, не Свидететль Иеговы, но извините меня, это....чушь собачья...Ещё раз извините за мой французкий.

(4506#Олег):Тепло - это не солнце. И лучи - не солнце. Солнце - это звезда и только. А лучи и тепло - это то что дает солнце.
Следовательно, опять вы доказали, что Бог и Иисус, и всё прочее - не является одним.
Т.к. Бог - есть Бог, но он отдал за нас Иисуса, своего сына, и дает нам святой дух.

(4504#Terminal): Три лица представляются одним Богом. Пример с солнцем. Есть солнце от него излучаются лучи света и исходит тепло но это одно солнце. Примерно то же самое с Богом. Есть Отец от него рождается Сын и исходит Святой Дух.

(4501#Terminal):
Да организация другая, не как у СИ, но по вопросу троицы разногласий нет, как и по многим другим. А свое мнение иметь по большим вопросам , чем у СИ не возбраняется